雖然這次活動學員比較少，卻使各組能進行更深入的交流互動，也或許是拜午齋時間充裕與上課場地是溫馨的開放空間之賜，各組都很快開啟話匣子。
這次的暖場是由主持人懿錕的處女秀，由於現場有相當比例的學員沒參加過每年寒暑假的卓越營，因此懿錕精心安排了法青之歌"純真覺醒"的教唱讓大家在午齋後動動身體，
這個教學版本相較於之前記者在卓越營看到的"慧蓉版本"更多了懿錕的特色─在歌詞"讓純真的心靈一天天的覺醒"之後，他更強調了代表豁然開然，通體舒暢的嘆詞"啊"要用更肯定的語氣發出。
這次的暖場是由主持人懿錕的處女秀，由於現場有相當比例的學員沒參加過每年寒暑假的卓越營，因此懿錕精心安排了法青之歌"純真覺醒"的教唱讓大家在午齋後動動身體，
這個教學版本相較於之前記者在卓越營看到的"慧蓉版本"更多了懿錕的特色─在歌詞"讓純真的心靈一天天的覺醒"之後，他更強調了代表豁然開然，通體舒暢的嘆詞"啊"要用更肯定的語氣發出。
接著進行的暖場遊戲是法青版的"支援前線"─以一個人從小到大不同階段想要得到的東西作為遊戲的故事。主人翁第一階段要的東西有眼鏡、筆及包包，顯然他是個學生，各組相當投入，到了瘋狂的地步，連主持人的眼鏡都被各組學員爭相借去；當然這些還是現代人的基本需求，於是主人翁還想要一棟別墅與一輛跑車─學員則要把這些需求"演"出來：有組別用兩人手拉手呈現游泳池、或用手勢表現金碧輝煌、實境轉播棒球賽的電視；跑車有人以肢體或道具模仿賓士等名牌、或甩頭髮以呈現速度感；但是有了這些恐怕還不滿足，於是主人翁進一步想要財富、地位與愛情，這些抽象的要求並沒有難倒學員：有組別以黑幫角頭呈現另類的"地位"、也有用走紅毯、二十一響禮砲，甚至連歐巴馬也要欠身哈腰的方式呈現無上的地位，此外也有組別以四女爭一男的齊人之福呈現愛情的虛榮感。正當大家沉溺在美好的想像與歡樂的氣氛中，主持人帶領大家進入故事的尾聲也是人生必然的目的地─死亡，留下一道扣鐘般餘音裊裊的詰問：擁有了這些，是否可以幫助我們面對人生必經的老病死與隨之而來的荒謬感？或許還是得靠提升自己的智慧吧。
進入課程報導前，所謂食輪不轉，法輪不動，先讓記者介紹當天辛苦的外護工作狀況。為了讓學員更有精力認真上課，健元師兄與外護佑芳及其他義工準備了豐盛的午齋與點心，有海苔等三種口味的拌飯與香香的魯豆腐等，點心有各式各樣的餅乾以及牛奶，不過咖啡也是很受歡迎，顯然學員擔心一不小心打了瞌睡錯過了課程重點吧。
接著進入活動的主題「輕鬆學佛法」─提升自我與四攝法。由台北分會的輔導法師：常雲法師為大家講解。以下僅呈現記者所理解的：
首先是如何自我提升？法師提到有三個步驟：
第一、自我了解。意即"了解自己的條件"(除一般說的優缺點，也包含你的興趣、環境、機會等)。這裡大家可以想想一個問題：是否了解自己時自然就會對自己有自信？而不需要太多"化妝"？
第二、自我成長。就是發揮自己的優點，改進自己的缺點，記者發現這裡也可運用“四它”，缺點尤其需要面對與接受的功夫，此外有時因爲積累的習氣太重，縱使處理一段時間後仍成效不彰，除了繼續尋求其他善知識的協助，不妨也學著放下─但不代表放棄，而是不在乎挫折，繼續努力。
第三、自我消融。為何自我提升會談到自我消融，記者覺得這有點“打破竿頭，更上層樓”的意味。關於此步驟法師提供的方向有：(1)知彼：知道他人的優點，可以激勵自己成長，也能對治傲慢；知道他人的缺點除了內省，也要感恩，因為對方親身示現，讓自己能觀"境"而得"慧"；此外有時我們認為的缺點，對方卻以為是個性，這時可以先建議他，但要知道性格往往不能立即改變或甚至無法完全改變，這時則要包容(記者認為有三種層次:忍耐、諒解與欣賞)。(2)發願：時時想著成長是為了大眾。記者認為這呼應了聖嚴法師說的：成長自己最快的方式是奉獻。以上內容大家可以進一步省思並且發想有沒有更具體的做法與自己的生活結合？
法師對於如何達到上述三種步驟提供了三種做法：慚愧、懺悔與感恩。這些都有助於提升自我。
接著我們看聖嚴法師的開示<如何溝通協調>。對於這個主題，師父教我們用“四攝法”：佈施、愛語、利行、同事。以下跟大家分享記者所理解的內容：首先這裡談的布施，對象是貧病孤苦；對三寶則應稱供養；方式有財布施、法布施與無畏施。第一種即以財物資糧救濟他人，第二種按現代用法應指精神食糧，將能化解煩惱的智慧以文字或口說或數位化方式傳播，其實當活動的報導紀錄者也是一種法布施喔，第三種即是給人安心，免於恐懼，像是記者當此次活動總召期間，內護美燕、外護佑芳和懿錕的出現與其他悅眾的幫忙讓我安心，我想他們這樣的協助也是一種無畏施。愛語，字面上解釋是讓人歡喜聽你說。進一步講則是以真誠為原則，言語內容是為了讓他人得到幸福(即利樂：利益、快樂)而說，而不是為了虛榮、炫燿、探人隱私而說。利行，則是從事有益社會的行為，也就是服務社會。同事，指的是融入社會，隨社會的需要改變自己，讓自己成為社會公有的人，這點呼應當代“公民”的概念，其實以上四點也有助於現代公民的培育。最後師父表示對三寶弟子而言，四攝法是接引眾生入佛法之門的方法─菩薩勿自求安樂、獨善其身，應接納眾生種種問題，而不是厭世、憤世；也不要站在高高的角度，而應放低姿態，讓人感覺受尊重；幫助他人也不要預先設想自己的策略，讓他自己說出需求，這才是為他設想。我想這對法青義工悅眾們很有幫助。
看完開示，有了知識，但要落實於生活成為知見，少不了“狀況劇”來讓大家初體驗；一方面也呈現大家的心得。在場四組分別表演四攝法的生活情境：第一組以做好資源回收作為利行的實踐，第二組借師父曾說過的小故事表達布施最終受益的仍是自己，第三組則以當法青回饋日的義工，做什麼就要像什麼作為同事的表現，第四組以子女夜歸與焦急的母親之間的互動表達愛語在溝通協調上可消融瞋恨的功用。
大家在閱讀這篇報導的同時，不妨想想四攝法可爲你的生活帶來何種影響？又如何具體實踐？實踐過程的心路歷程又是如何？如果諸位有所體會，歡迎行法布施，發表你的心得！
進入課程報導前，所謂食輪不轉，法輪不動，先讓記者介紹當天辛苦的外護工作狀況。為了讓學員更有精力認真上課，健元師兄與外護佑芳及其他義工準備了豐盛的午齋與點心，有海苔等三種口味的拌飯與香香的魯豆腐等，點心有各式各樣的餅乾以及牛奶，不過咖啡也是很受歡迎，顯然學員擔心一不小心打了瞌睡錯過了課程重點吧。
接著進入活動的主題「輕鬆學佛法」─提升自我與四攝法。由台北分會的輔導法師：常雲法師為大家講解。以下僅呈現記者所理解的：
首先是如何自我提升？法師提到有三個步驟：
第一、自我了解。意即"了解自己的條件"(除一般說的優缺點，也包含你的興趣、環境、機會等)。這裡大家可以想想一個問題：是否了解自己時自然就會對自己有自信？而不需要太多"化妝"？
第二、自我成長。就是發揮自己的優點，改進自己的缺點，記者發現這裡也可運用“四它”，缺點尤其需要面對與接受的功夫，此外有時因爲積累的習氣太重，縱使處理一段時間後仍成效不彰，除了繼續尋求其他善知識的協助，不妨也學著放下─但不代表放棄，而是不在乎挫折，繼續努力。
第三、自我消融。為何自我提升會談到自我消融，記者覺得這有點“打破竿頭，更上層樓”的意味。關於此步驟法師提供的方向有：(1)知彼：知道他人的優點，可以激勵自己成長，也能對治傲慢；知道他人的缺點除了內省，也要感恩，因為對方親身示現，讓自己能觀"境"而得"慧"；此外有時我們認為的缺點，對方卻以為是個性，這時可以先建議他，但要知道性格往往不能立即改變或甚至無法完全改變，這時則要包容(記者認為有三種層次:忍耐、諒解與欣賞)。(2)發願：時時想著成長是為了大眾。記者認為這呼應了聖嚴法師說的：成長自己最快的方式是奉獻。以上內容大家可以進一步省思並且發想有沒有更具體的做法與自己的生活結合？
法師對於如何達到上述三種步驟提供了三種做法：慚愧、懺悔與感恩。這些都有助於提升自我。
接著我們看聖嚴法師的開示<如何溝通協調>。對於這個主題，師父教我們用“四攝法”：佈施、愛語、利行、同事。以下跟大家分享記者所理解的內容：首先這裡談的布施，對象是貧病孤苦；對三寶則應稱供養；方式有財布施、法布施與無畏施。第一種即以財物資糧救濟他人，第二種按現代用法應指精神食糧，將能化解煩惱的智慧以文字或口說或數位化方式傳播，其實當活動的報導紀錄者也是一種法布施喔，第三種即是給人安心，免於恐懼，像是記者當此次活動總召期間，內護美燕、外護佑芳和懿錕的出現與其他悅眾的幫忙讓我安心，我想他們這樣的協助也是一種無畏施。愛語，字面上解釋是讓人歡喜聽你說。進一步講則是以真誠為原則，言語內容是為了讓他人得到幸福(即利樂：利益、快樂)而說，而不是為了虛榮、炫燿、探人隱私而說。利行，則是從事有益社會的行為，也就是服務社會。同事，指的是融入社會，隨社會的需要改變自己，讓自己成為社會公有的人，這點呼應當代“公民”的概念，其實以上四點也有助於現代公民的培育。最後師父表示對三寶弟子而言，四攝法是接引眾生入佛法之門的方法─菩薩勿自求安樂、獨善其身，應接納眾生種種問題，而不是厭世、憤世；也不要站在高高的角度，而應放低姿態，讓人感覺受尊重；幫助他人也不要預先設想自己的策略，讓他自己說出需求，這才是為他設想。我想這對法青義工悅眾們很有幫助。
看完開示，有了知識，但要落實於生活成為知見，少不了“狀況劇”來讓大家初體驗；一方面也呈現大家的心得。在場四組分別表演四攝法的生活情境：第一組以做好資源回收作為利行的實踐，第二組借師父曾說過的小故事表達布施最終受益的仍是自己，第三組則以當法青回饋日的義工，做什麼就要像什麼作為同事的表現，第四組以子女夜歸與焦急的母親之間的互動表達愛語在溝通協調上可消融瞋恨的功用。
大家在閱讀這篇報導的同時，不妨想想四攝法可爲你的生活帶來何種影響？又如何具體實踐？實踐過程的心路歷程又是如何？如果諸位有所體會，歡迎行法布施，發表你的心得！
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